Buch, Französisch, Band Volume 152, 380 Seiten
Reihe: Orbis Biblicus et Orientalis
L'intercession entre les hommes aux origines de l'intercession auprès de Dieu
Buch, Französisch, Band Volume 152, 380 Seiten
Reihe: Orbis Biblicus et Orientalis
ISBN: 978-3-7278-1101-2
Verlag: Peeters Publishers
Les rares monographies d’envergure consacrées à la prière d’intercession
telle qu’elle figure dans les Écritures, ont en quelque sorte
disqualifié cette dernière. La présente étude postule une autre origine
à l’intercession. Si l’homme biblique prie Dieu en faveur d’autrui,
c’est qu’il applique dans ses relations à Dieu une pratique, non pas
magique ou superstitieuse, mais plus simplement anthropologique et
sociale. C’est parce que l’intervention en faveur d’un tiers se révèle
d’une grande efficacité car mettant en jeu des valeurs relationnelles et
interpersonnelles de premier ordre, que l’intercession entre les hommes
a été jugée digne d’exprimer une part des relations entre l’homme et
Dieu. À l’aide d’une définition narrative de l’intercession, l’examen
détaillé des textes de la Bible hébraïque (les intercessions de Juda, de
Rahab, de Jonathan, d’Abigaïl, de Joab, de Bethsabée, du Roi d’Aram,
d’Ébedmélek et d’Esther) permet de dégager une manière de phénoménologie
de l’intercession entre les hommes, en mettant en lumière son mode de
fonctionnement et, en particulier, les raisons de son succès ou de son
efficacité. L’étude d’un exemple d’intercessions bibliques adressées à
Dieu (celles d’Amos) montre que l’intercession auprès de Dieu peut être
analysée au moyen des mêmes outils méthodologiques que l’intercession
entre les hommes, et confirme le fait que l’intercession auprès de Dieu
relève du même procédé que l’intercession entre les hommes puisque
celle-ci se trouve aux origines de celle-là.
L'intercession entre les hommes dans la Bible hébraïque jetzt bestellen!
telle qu’elle figure dans les Écritures, ont en quelque sorte
disqualifié cette dernière. La présente étude postule une autre origine
à l’intercession. Si l’homme biblique prie Dieu en faveur d’autrui,
c’est qu’il applique dans ses relations à Dieu une pratique, non pas
magique ou superstitieuse, mais plus simplement anthropologique et
sociale. C’est parce que l’intervention en faveur d’un tiers se révèle
d’une grande efficacité car mettant en jeu des valeurs relationnelles et
interpersonnelles de premier ordre, que l’intercession entre les hommes
a été jugée digne d’exprimer une part des relations entre l’homme et
Dieu. À l’aide d’une définition narrative de l’intercession, l’examen
détaillé des textes de la Bible hébraïque (les intercessions de Juda, de
Rahab, de Jonathan, d’Abigaïl, de Joab, de Bethsabée, du Roi d’Aram,
d’Ébedmélek et d’Esther) permet de dégager une manière de phénoménologie
de l’intercession entre les hommes, en mettant en lumière son mode de
fonctionnement et, en particulier, les raisons de son succès ou de son
efficacité. L’étude d’un exemple d’intercessions bibliques adressées à
Dieu (celles d’Amos) montre que l’intercession auprès de Dieu peut être
analysée au moyen des mêmes outils méthodologiques que l’intercession
entre les hommes, et confirme le fait que l’intercession auprès de Dieu
relève du même procédé que l’intercession entre les hommes puisque
celle-ci se trouve aux origines de celle-là.
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