Sauter Schule. Macht. Ungleichheit

Bildungsbarrieren und Wissensproduktion im Aushandlungsprozess
1. Auflage 2012
ISBN: 978-3-86099-954-7
Verlag: Brandes & Apsel
Format: PDF
Kopierschutz: 1 - PDF Watermark

E-Book, Deutsch, Band 144, 264 Seiten

Reihe: Wissen & Praxis

"Zur Demokratie gehört eine Forschung, die Ungerechtigkeiten aufdeckt." So definierte Pierre Bourdieu seine Soziologie. In diesem Sinne untersucht Sauter die Ungerechtigkeiten im Bildungssystem unter einer erziehungs-, sozial- und kulturwissenschaftlichen Perspektive. Er nimmt die verborgenen Mechanismen der Macht und der Selektion in den Blick und untersucht Bildungsprozesse im Kontext von Ungleichheit und Differenz. In einer auf Ungleichheit gründenden modernen Klassengesellschaft lastet auf dem Bildungssystem und der Schule die Bürde der Selektion und damit der gesellschaftlichen Platzanweisung. Es werden soziale Spaltungen, strukturelle Ungleichheiten und Integrationsbarrieren produziert. Dies vor allem in unteren Bildungsgängen. Allerdings verschleiert das herrschende Prinzip der Leistungsgesellschaft die Gründe für die eklatante Chancenungerechtigkeit und soziale Ungleichheit im deutschen Bildungssystem. Sauter untersucht die Dimension der symbolischen Gewalt aus der Subjektperspektive von Schülerinnen und Schülern, die in unserem Bildungssystem sozial am Rande stehen. Der Autor: Sven Sauter,Dr. phil., ist Kultur-, Sozial- und Erziehungswissenschaftler, Privatdozent an der Fernuniverstität Hagen, bei Brandes & Apsel erschienen: Wir sind Frankfurter Türken (1999), Veröffentlichungen in Fachzeitschriften und Büchern sowie Mitherausgeber der Erziehungswissenschaftlichen Revue.

Autoren/Hrsg.

Sauter, Sven

Fachgebiete

• Sozialwissenschaften Pädagogik Pädagogik Pädagogische Soziologie, Bildungssoziologie

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

Vorwort

Einleitung: Der Skandal der dauernden Chancenungleichheit

2. Gefährliche Fremdheit. Bedrohungsphantasien und Rettungsmotive in der bundesdeutschen Ausländerforschung

3. Die Herstellung ethnischer Heterogenität

4. Chancenungleichheit von unten. Eine Kritik der sonderpädagogischen Benachteiligtenperspektive

5. Bildungsräume - Über die Bedeutung außerschulischer Hilfen für Schülerinnen und Schüler aus Immigrantenfamilien

6. Schule, Migration und Fremdheit. Halbiertes pädagogisches Fallverstehen im Kontext von Differenzen

7. Forschendes Lernen durch pädagogische Kasuistik. Hermeneutische Verfahren und die Bedeutung der Fallrekonstruktion in der Lehramts- und Pädagogenausbildung

8. Die Schule als Kampfplatz und als Aushandlungsraum. Über die soziale Bedeutung des Wissens aus der Perspektive der Cultural Studies

9. Heterogenität, Differenz und Ungleichheit. Kulturtheoretische und subjektwissenschaftliche Zugänge

10. Bildungspolitische Konsequenzen

11. Schlussbetrachtung: Das Sichtbare und das Unsichtbare im Aushandlungsraum

12. Zum Schluss: Zehn Thesen für einen neuen Anfang

Literatur
Nachweise

Leseproben

Vorwort

Manchmal ist es so, dass man nicht länger suchen, sondern viel eher finden sollte. Das Finden kommt einem erfolgreichen Zugriff gleich und wird geleitet von Hermes, dem "frechen Gott" des geglückten Fundes (vgl. Nadolny 1996). In diesem Sinne sind die hier versammelten Beiträge ein dokumentierter Ertrag aus etwa sechs Jahren des Nachdenkens und Schreibens über Unterschiede und Differenzen geleitet von einer besonderen Heuristik. Wenn Paul Klee einmal sinngemäß über die Kunst sagte, dass sie nicht das Sichtbare wiedergibt, sondern sichtbar macht, dann gilt dies für ein kulturwissenschaftliches Sehen und Denken noch viel mehr. Ihr Gegenstand ist das, was im üblichen Blick zu selbstverständlich erscheint, um darauf einen reflexiven Blick werfen zu können. Welche Differenzen werden diskutiert?
Es sind die Unterschiede, die Unterschiede machen, wie Gregory Bateson (1983, 582) einmal Information als relevantes Datum definierte. Gleichsam wie Bateson betrachte ich als Kulturanthropologe das Feld des Lernens und theoretisiere dies sozial- und kulturwissenschaftlich. Ich kann mich noch genau daran erinnern, dass ich als Student im ersten Semester verheißungsvoll und neugierig sein Buch Ökologie des Geistes kaufte - mein erstes Fachbuch. Neue Denkräume habe ich dadurch erschlossen. Nun finden sich lose Enden wieder und verknüpfen sich. In den folgenden Ausführungen wird es - wie bei Bateson - um Wechselwirkungen von Form und Inhalt gehen.
Ich plädiere für eine theoretische und epistemologische Durchdringung von Kultur-, Sozial- und Erziehungswissenschaft. Es geht nicht um disziplinäre Belie-bigkeit, sondern ein theoretisches Instrumentarium soll vorgestellt werden, um die "epistemische Gewalt" der Diskurse über die Anderen (vgl. Spivak 1988) sichtbar zu machen. Die Anderen haben keine konkrete Form, sie sind diskursive Konstrukte. Gleichwohl gibt es beobachtbare Folgen und reale Auswirkungen für die Subjekte. Die hier im Buch thematisierten Differenzmerkmale (wie "Kultur" oder "Behinderung") liegen nicht auf einer Ebene, wie leichthin angenommen werden könnte. Sie sind in einem widersprüchlichen Feld von sozialer und kultureller Praxis angeordnet und artikulieren sich uneinheitlich; sie lassen sich deshalb nicht gemeinsam verhandeln. Was diese Unterschiede verbindet ist, dass sie durch einen ausschließenden Blick in der komplexen Struktur des Erziehungssystems kons-tituiert werden: Schülerinnen und Schüler mit Behinderungen sowie Kinder aus Einwandererfamilien werden im deutschen Bildungssystem strukturell benachteiligt. Darauf hat auch der im März 2007 veröffentlichte Bericht des Sonderbericht erstatters der Vereinten Nationen für Menschenrechte, Vernor Muñoz, eindrücklich aufmerksam gemacht.
Es braucht eine kulturwissenschaftlich inspirierte Perspektive, so lautet mein Plädoyer, um den Widersprüchen des Bildungssystems analytisch gerecht zu werden. Was ich anschaulich machen möchte, ist eine Kultur des Aushandelns von Bedeutungen, ein erhellender Blick auf die Kraft von Widerstandspotenzialen, Umdeutungen und Verschiebungen. Dadurch kommt subjektive Handlungsfähigkeit ins Spiel. Diese sehen und unterstützen zu können, ist ein pädagogisches Anliegen, das ich in den vorliegenden Ausführungen mit einer kritischen Hermeneutik des Lernens zu verbinden suche.

Über Autor(innen)

Sven Sauter, Dr. phil., ist Kultur-, Sozial- und Erziehungswissenschaftler, Privatdozent an der FernUniversität Hagen, bei Brandes & Apsel erschienen: Wir sind Frankfurter Türken (2000), Veröffentlichungen in Fachzeitschriften und Büchern sowie Mitherausgeber der Erziehungswissenschaftlichen Revue.