Buch, Deutsch, Band 29, 187 Seiten, PB
Vimuktatmans Lehre von der "Realität" der Welt
Buch, Deutsch, Band 29, 187 Seiten, PB
Reihe: Publications of the De Nobili Research Library
ISBN: 978-3-900271-34-3
Verlag: Sammlung de Nobili
INHALTSVERZEICHNIS
Literatur- und
Abkürzungsverzeichnis ............................................................ 11
Zu Leben und Werk Vimuktatmans ......................................... 21
Einleitung zur behandelten Thematik der I??asiddhi ................ 27
1. Kapitel
Die Differenz des Erkenntnisprinzips ....................................... 47
Die Differenz zwischen dem Brahman und
dem innerweltlichen Unterschied .............................................. 57
Die Differenz zwischen unterschiedlichen
Bezeichnungen des Brahman .................................................... 63
Die Widerlegung der Erkenntnis des Nichtunterschiedes ........ 67
Die Widerlegung der ausschließlich gemeinsamen
Wahrnehmung von Objekt und Erkenntnis ............................... 70
Die Widerlegung der Erkenntnis
von Unterschied und Nichtunterschied ..................................... 76
Die Widerlegung der Erkenntnis des Nichtvorhandenseins ..... 80
2. Kapitel
Die Unbestimmbarkeit der Welt als wahrhaft
seiend und als nichtseiend .......................................................... 83
Im Traum Erkanntes ist weder als seiend
noch als nichtseiend bestimmbar .............................................. 88
Die Entstehung der Welt .......................................................... 92
Die Welt als Wirkung der Maya/Avidya ................................. 94
Der Irrtum ................................................................................. 97
Das Nichterkennen der Perlmutter und des Brahman .............. 100
Die materielle Ursache des Irrtums .......................................... 104
Die Einteilung der Irrtumstheorien .......................................... 107
Die Widerlegung der Erkenntnis des absolut Nichtseienden
beim Irrtum ............................................................................... 109
Die Maya/Avidya ist nicht als absolut
nichtseiend bestimmbar ............................................................ 110
Zwischen der Maya/Avidya und dem Atman
ist keine Verbindung erkennbar ............................................... 111
3. Kapitel
Das Tätigwerden der Erkenntnismittel .................................... 117
Keine Erkenntnis ohne zu Erkennendes ................................... 118
Das beleuchtende Erkenntnismittel und
das selbstleuchtende Brahman ................................................. 119
Die Gültigkeit des Erkenntnismittels ....................................... 122
Die Beendigung des Nichtwissens
mithilfe der Erkenntnismittel ................................................... 124
Das Nichtwissen ist nicht mithilfe der
Erkenntnismittel erkennbar ...................................................... 126
Die untersuchende Erkenntnis .................................................. 127
4.Kapitel
Das Beenden des Nichtwissens ................................................ 133
Das Erkanntsein und das Nichterkanntsein .............................. 138
Das Resultat nach der Beendigung des Nichtwissens .............. 146
5. Kapitel
Die unmittelbare Erfahrung ...................................................... 149
Weitere zentrale Bestimmungen .............................................. 150
Die Grundlage des Nichtwissens ............................................. 156
6. Kapitel
Individuelle Erlösung? .............................................................. 161
Gespräche im Traum sind nur Selbstgespräche ....................... 164
Das individuelle Lebewesen ist nicht der Träger des
Nichtwissens ............................................................................. 166
Indizes
Behandelte Textstellen ............................................................. 175
Terminologischer Index ........................................................... 179
Namen- und Sachindex ........................................................... 185
