Thalheim Heroische Gemeinschaften

Ich-bin-Räume von Ultras im Fußball
1. Auflage 2019
ISBN: 978-3-7799-5371-5
Verlag: Juventa Verlag GmbH
Format: PDF
Kopierschutz: 1 - PDF Watermark

E-Book, Deutsch, 328 Seiten

Reihe: Edition Soziale Arbeit

In der ethnographischen Studie wird ein Grundlagenbeitrag zur Identitätsbildung von Ultras im Fußball geleistet. Der Autor hat an der Lebenswelt der Ultras über mehrere Monate teilgenommen. Einfühlende Beschreibungen und rekonstruktive Analysen geben lebendige Einblicke in ein wenig erforschtes Feld. Die Erkenntnisse werden zu einer materialbegründeten Theorie verdichtet, die plausibilisiert, was die Faszination Ultra ausmacht und warum die Feldteilnehmer sich so verhalten, wie sie es tun. Diese Theorie heroischer Gemeinschaften fordert sämtliche Erkenntnisse der bisherigen Fußballfanforschung heraus.

Vinzenz Thalheim, Jg. 1986, Dr. phil., forscht im Fachbereich Humanwissenschaften am Institut für Sozialwesen der Universität Kassel.

Autoren/Hrsg.

Thalheim, Vinzenz

Inhaltsverzeichnis

1;Danksagung;7
2;Vorwort;8
3;Inhaltsverzeichnis;10
4;Transkriptionszeichen;13
5;1. Einleitung;14
6;2. Forschungsstand;20
6.1;2.1 Einführung in das Forschungsfeld;20
6.2;2.2 Begriffliche Kontextuierung des Forschungsfeldes;23
6.3;2.3 Empirische Studien des Forschungsfeldes;43
7;3. Methodologie;55
7.1;3.1 Theoretisches Vorgehen;55
7.2;3.2 Methodisches Vorgehen;63
7.3;3.3 Zur ethnographischen und rekonstruktiven Praxis vorliegender Untersuchung;74
8;4. Bekenntnisnarration: Plausibilisierung von Teilnehmeridentitäten an Fußballdarbietungen;81
9;5. Infrastruktur der Fußballstadionveranstaltung;88
9.1;5.1 Veranstaltungstypen;88
9.2;5.2 Heim- und Gästebereich: Stadionaufenthalt als Bekenntnis;92
9.3;5.3 Der Zaun: Entsymbolisierung des symbolischen (Wett-)Kampf;98
9.4;5.4 Aufteilung Sitz- und Stehplatz;100
10;6. Vorstrukturierung der Veranstaltung und Praktiken vor dem Fußballstadion;102
10.1;6.1 Szene-Bekenntnis: Beziehungszeichen einer szenebezogenen Teilnahmeidentität;102
10.2;6.2 Standinhaber: Zur Idealisierung der Veranstaltung und der eigenen Teilnahme;109
10.3;6.3 Spenden-Eimer: Zur situationsgebundenen Identität als Spendensammler;114
10.4;6.4 Gemeinnütziges Handeln als idealisierende Praxis;118
10.5;6.5 Zusammenfassung der Vorstrukturierung der Veranstaltung und Praktiken vor dem Stadion;119
11;7. Praktiken im Stadion;121
11.1;7.1 Generalisiertes Misstrauen: Einlasskontrolle als symbolische Kontrolle über die Veranstaltung;121
11.2;7.2 Zur Aushandlung über die Kontrolle von Veranstaltungsabläufen;123
11.3;7.3 Veranstalter als Wächter der Sicherheit;126
11.4;7.4 Zur ambivalenten Wechselbeziehung zwischen dem Veranstalter und der Besucher-Gruppe;130
11.5;7.5 Interaktionsangebot Namensschild;133
11.6;7.6 Heilige hinter der Zaunfahne;135
11.7;7.7 Tribünensport: Zur situationsgebundenen Identität als Blockanweiser;145
11.8;7.8 Raum-Praxis-Parallelität: Zur situationsgebundenen Identität als Mitspieler;150
11.9;7.9 Tribünenshow als Eröffnungsakt: Zur situationsgebundenen Identität als darstellende Würdenträger;156
11.10;7.10 Zur situationsgebundenen Identität der Beschwörer eines heiligen Wesens;170
11.11;7.11 Zur Inszenierung von Distanzlosigkeit und charismatisierender Krisenbewältigung;180
11.12;7.12 Wechselgesang: Zur situationsgebundenen Identität einer Grenzen überwindenden Gemeinschaft;185
11.13;7.13 Reflexion zur eigenen Forschungspraxis;187
11.14;7.14 Zur heroischen Aufopferung orientierungsspendender Gewissheiten;188
11.15;7.15 Kampf light: Zur Irrelevanz des Kampfes von kämpferischen Praktiken;208
11.16;7.16 Erleben von Adrenalin und Angst beim Ethnographen;215
11.17;7.17 Sich gerade machen: Kampf als Opferbereitschaft für das Bekenntnis;216
11.18;7.18 Umgemäht: Zur Maske der glaubhaften Bekenntnisträger;223
11.19;7.19 Reduzierung auf Kampf als Bewältigung sportlicher Krisen;234
11.20;7.20 Zusammenfassung der Praktiken im Stadion;241
12;8. Praktiken auf Reisewegen;247
12.1;8.1 Ordnung muss sein!;247
12.2;8.2 Im Gleichschritt auf Mission;249
12.3;8.3 Schwarzfahren: Zur Herstellung der Maske eine Ordnungsmacht zu sein;251
12.4;8.4 Zählen und gezählt werden: Zur Einschätzung von Ordnungsmächtigkeit;253
12.5;8.5 Zur Außeralltäglichkeit der Fußballveranstaltung;255
12.6;8.6 Zur konsolidierten Gruppenperspektive der Veranstaltungsgänger;258
12.7;8.7 „Die kümmern sich einen Scheiß“: Zur Maske der unbedeutenden Mitspieler und Anmerkungen zur ethnographischen Praxis;260
12.8;8.8 „Baue keinen Scheiß“: Zur Aufrechterhaltung von Geschlossenheit;268
12.9;8.9 Polizeikette: Zur dekontextuellen Neuinszenierung der Veranstaltung;272
12.10;8.10 Zusammenfassung Praktiken auf Reisewegen;278
13;9. Alarmierter Zustand: Auf Leben und Tod zwischen den Szene-Gruppen;281
14;10. Materialbegründete Theorie;292
14.1;10.1 Kernkategorie Reduktion;292
14.2;10.2 Kernkategorie Idealisierung;298
14.3;10.3 Kernkategorie Vulnerabilisierung;308
14.4;10.4 Kernkategorie Heroisierung;312
14.5;10.5 Schlüsselkategorie Selbstinstitutionalisierung einer heroischen Gemeinschaft;319
15;Literaturverzeichnis;323