Brill El que miró al Abismo

Un viaje extraordinario a través de las historias de nuestras creencias
1. Auflage 2021
ISBN: 978-84-1373-718-8
Verlag: BoD - Books on Demand
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Spanisch, 340 Seiten

Un viaje humorístico a través de la historia de la Ilustración y de cuatro milenios de ideas, salpicado con una buena dosis de ironía y una pizca de sexo. Ya sea filosofía, historia o religión, cada campo tiene sus propias creencias. Si se les cuestiona, se llevan algunas sorpresas. Aparte de las historias divertidas, a menudo no queda mucho. De Noé a Kant, de Uruk a Ulm, de la Cenicienta a los orangutanes voladores, las historias son tan numerosas que seguro que quedan uno o dos recuerdos del viaje en el tiempo. ¡Subanse!

Dr. Stefan Brill (1967) es filósofo, economista y politólogo. Estuvo viviendo en Centroamérica, Europa y Asia durante mucho tiempo, pero hoy prefiere pasar su tiempo en su casa del soleado sur, esperando no volver a perder demasiado dinero en la bolsa.

Autoren/Hrsg.

Brill, Stefan

Leseproben

Paseo por el Parque Bienvenido a la famosa ciudad de Gotinga. Tomemos asiento en uno de los bancos cercanos, y disfrutemos de un buen café y del silencio bajo el cálido sol del verano. Todavía no nos ha molestado, ya que el nuevo siglo no ha hecho más que empezar. El decimonoveno, para recordar. A la vuelta de la esquina llega un joven estudiante llamado Georg Grotefend, discutiendo a gritos con su amigo paterno Fiorillo sobre lo que ocurre en el mundo exterior. Estaban en la época de la Ilustración, y eran muy conscientes de ello. Para los que no lo eran, un tal Immanuel Kant, un filosofo famoso que ya era conocido en todo el mundo, gritaba desde la ciudad Königsberg a sus oyentes que debían por cambio hacer uso de sus cerebros y liberarse de su 'inmadurez autoinfligida', como él la llamaba. La Ilustración es la salida del hombre de su inmadurez autoinfligida. La inmadurez es la incapacidad de utilizar la propia mente sin la guía de otro. Dicha inmadurez es autoinfligida si no es causada por la falta de mente, sino por la falta de determinación y coraje para usar la sin ser guiado por otra persona. ¡Sapere Aude! Ten el coraje de usar tu propia mente es, por lo tanto, el lema de la Ilustración. Poco a poco, la gente empezó a darse cuenta del por qué el mundo era como era. La humanidad comenzó después del diluvio, y la sabiduría con los griegos. Así estaba escrito, así se contó y así es como debía ser. Sin embargo, el mundo estaba cambiando rápidamente. Antes de que Georg naciera, había orden en el mundo. En Francia, el rey llevaba la cabeza sobre sus hombros y se sentaba firmemente en el trono. Luis XVI era Francia, Francia era el país mas grande y París era el centro del mundo. Pero ahora, el caos se había desatado. El rey fue encontrado bajo la guillotina y su cabeza en la cesta frente a ella. Junto con su cabeza, todo el viejo orden parecía haber caído. En todo el Sacro Imperio de las Naciones Alemanas, el 'Reich', se hablaba de 'ciudadanos', de 'nación' y de la 'libertad e igualdad' que había llegado con la Revolución Francesa. Muchos esperaban a Napoleón, que acababa de regresar de Egipto. En los salones y en las universidades no se hablaba de otra cosa que de la revolución, y muchos deseaban que Napoleón llegara por fin, y con él el tan esperado cambio. El propio Georg tenía dificultades serias con este tipo de pensamiento. Su soberano era Georg III, rey del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda. Al mismo tiempo, ostentaba los títulos de duque de Brunswick-Lüneburg, y era uno de los príncipes electores del Sacro Impero Romano Germanico, el 'Reich'. ¿A qué nación hay que pertenecer? Inglaterra era un enano, pero se estaba convirtiendo rápidamente en una potencia mundial. Georg III poseía colonias en todo el mundo, desde América hasta la India. Las máquinas de vapor empañaban ciudades enteras e impulsaban la 'revolución industrial'. La economía era la gran palabra de moda en la isla y surgían nuevas fábricas por todas partes. En aquella época había un gran revuelo en Europa. Georg Grotefend trató de huir de todas estas novedades. Se interesaba por la historia antigua, una asignatura bastante nueva en su universidad. En las últimas semanas, había estado buscando en los archivos de la biblioteca y encontró algunos informes sobre viajes antiguos desde Oriente. En los informes había dibujos de ruinas antiguas, y en estas ruinas había una escritura antigua que nadie había podido descifrar todavía. A decir verdad, nadie estaba realmente interesado en ella, y nadie podía imaginar que esas pocas líneas contenían la clave de un tesoro extraordinario. Y absolutamente nadie sospechaba que esta antigua escritura pronto daría un vuelco a toda la visión del mundo, ni siquiera Georg Grotefend. Cómo llegaron estos informes con sus antiguas inscripciones a manos de la Universidad de Gotinga es, de nuevo, una historia de casualidades. Coitus Interruptus en Arabia
Hace unos cuarenta años, el honorable profesor Michaelis, a quien el tío del 'Barón Mentiroso' había llevado a la recién fundada Universidad de Göttingen, había logrado montar la primera expedición de investigación verdaderamente científica a Arabia. En realidad, había sido una expedición fallida, y el profesor había ignorado los resultados. Ahora Georg había redescubierto el informe de aquel viaje en los polvorientos dominios de la biblioteca universitaria. Al emprender la expedición, el viejo profesor quería comprobar qué había de cierto en los relatos de la Biblia. No tenía ninguna duda sobre las Sagradas Escrituras. Era la época de la ilustración, de la razón, y nadie en su sano juicio dudaba de las Escrituras sobre Dios, la creación y el diluvio. No había absolutamente ninguna razón para hacerlo. El Profesor Michaelis buscaba más bien pruebas científicas y evidencias de la autenticidad de la Biblia. Así que, ¿qué podría ser más obvio que enviar a alguien a Arabia para verificar la información expuesta en las Escrituras? Como muchos de sus colegas, el profesor creía que Arabia no había cambiado mucho desde los tiempos bíblicos. Así que se sentó, cogió su Biblia y escribió todas las preguntas que le parecían importantes para su investigación. Había preguntas sobre el clima general de Arabia, sobre las ciudades y los paisajes, sobre los animales que vivían allí y las plantas que se podían encontrar. Le interesaba saber de dónde procedía el color del Mar Rojo, si había serpientes voladoras, cómo se preparaba el maná o si los árabes, al igual que los hotentotes, alineaban sus bueyes con los cuernos juntos para protegerse de los animales salvajes. Las ideas sobre Oriente eran, por decirlo suavemente, todavía algo simplistas, o para decirlo positivamente, tenían una gran capacidad de mejorarse profundamente. Lo más probable es que el profesor nunca hubiera salido del norte de Europa y que extrajera sus conocimientos principalmente de la Biblia. Muchos de sus colegas no eran diferentes. Michaelis resumió todas estas importantes cuestiones en un libro, 'Preguntas para la sociedad de los hombres cultos', un verdadero gabinete de delicias. Preguntó si los dolores de muelas eran menos frecuentes en Arabia, y qué relación tenía esto con el café caliente. O si los hombres 'no circuncidados' sufrían más a menudo de carbuncos en el clima cálido de Arabia que los hombres 'circuncidados', y qué relación tenía esto con el color de la piel. Por supuesto, también se interesaba por los diferentes tipos de emasculación, especialmente si 'se apretaban los testículos o se cortaba la cola'. Conocía su Biblia de memoria, y en ella se dice que no puede entrar en la congregación nadie 'que tenga magullados los testículos o amputado su miembro viril' (Deut. 23.1). También le interesaba saber si en Arabia la cuñada despechada podía todavía escupir a su cuñado, quitarle el zapato y llamarlo 'descalzo'. Lo que hoy nos parece algo extraño era una pregunta perfectamente comprensible y normal para la época. Basta con conocer la historia bíblica de Judá y Tamar, que dice lo siguiente: Tamar se había casado con Er, el hijo mayor de Judá, y los dos parecen haber vivido felizmente juntos. Sin embargo, aún no habían tenido descendencia masculina cuando Er murió repentinamente. Sin hijo, la viuda se quedó sin herencia, por lo que su suegro envió a su segundo hijo, Onán, para que se ocupara del asunto. Los dos se esforzaron al máximo, pero cada vez que llegaba el momento, Onán prefería dejar caer su semilla al suelo. Así lo dice la Biblia. Este primer 'coitus interruptus' de la literatura mundial no agradó en absoluto al Señor, por lo que Onán tuvo que morir. Sin embargo, es interesante que el 'onanismo' sea hoy sinónimo de 'masturbación', con lo que el Onán bíblico no tenía nada que ver. El 'coitus interruptus', al otro lado, del que Onán acabó siendo víctima, sigue considerándose el único método anticonceptivo permitido en muchos círculos religiosos cristianos. En realidad, una interpretación completamente retrógrada de las palabras de la Biblia, pero así es con muchas religiones. Pero volvamos a la historia. Tamer seguía sin heredero y esperaba que el hijo número tres produjera por fin una descendencia masculina con ella. El pequeño Shua, así le llamaban, obviamente no estaba aún preparado para tales experiencias, por lo que el padre Judá pronto se olvidó de cumplir con su obligación. Evidentemente, a Tamer no le entusiasmaba tanto esto y elaboró un plan sobre cómo conseguir lo que se merecía. Finalmente, se...